مضافة المجالي

                              اعتبر محللون سياسيون أن ما يشهده الأردن خلال الصيف

                              الحالي أقرب ما يكون إلى "انفجار اجتماعي"، مشيرين

                              إلى أن ذلك تعبير مبالغ به لكنه الأفضل للحالة التي 

                              وصلنا إليها، مع تزايد أعداد الجرائم من قتل وسرقات،

                              إلى جانب عدم تفعيل "قانون العشائر"، بالتزامن مع

                              نمو ظاهرة المشاجرات بين العائلات دون وجود رادع 

                              قانوني أو عشائري.

                              وقالوا في حديث إلى "الحقيقة الدولية": "وحتى نكون

                              أكثر إنصافا فإن صيف هذا العام كان الأكثر "سخونة"،

                              وتحديدا في شهر (آب) الذي سجل وحده 18 جريمة قتل و4

                              حوادث انتحار وسقوط 35 قتيلا جراء حوادث سير، إضافة

                              إلى موجة من الاشتباكات العشائرية".

                              ورغم جهود الجهات الأمنية للحد من ارتفاع نسب

                              الجرائم من خلال بذلها جهودا مضنية في الحفاظ على

                              الأمن والاستقرار، إلا أن غياب المنظومة التربوية

                              التراكمية بدا تأثيرها جليا على نفوس بعض أبناء

                              الوطن، ممن يسهل عليهم ارتكاب القتل وارتكاب

الجريمة.

                              جرائم قتل تقع، يبد أن الغريب في الأمر أنه لا معنى

                              لها فدوافع ارتكابها تكاد لا تذكر، ومن أبرزها على

                              سبيل المثال قيام شقيقين الشهر الماضي بقتل مواطن

                              طعنا بالسكاكين وإلقاء جثته بالقرب من أحد المساجد

                              في عمان، بسبب خلافات مالية لا تصل قيمتها إلى 140

                              دينارا، أو ذلك الذي قتل صديقه مقابل 10 دنانير.

                              اضطرابات عشائرية

                              بدأت أخبار الاضطرابات التي حدثت في مواقع مختلفة في

                              المملكة خلال فترة قصيرة جدا، تأخذ أولوية على حساب

                              أخبار تمس المواطن الأردني سواء المتعلقة بارتفاع

                              الأسعار وعودة المدارس.

                              فمن طيبة الكرك، أولى تلك التحركات باتجاه العاصمة

                              احتجاجا على انقطاع المياه، لتأخذ قرية الطيبة في

                              اربد منصة الإعلام من طيبة الجنوب بصدام عشائري بين

                              قبيلتين على خلفية مقتل شاب.

                              ومما لا شك فيه، وفق مراقبين، فإن الأشهر الأخيرة

                              سجلت ارتفاعا في المشاجرات على أسس عشائرية، إضافة

                              إلى ازدياد ملحوظ في أعداد قوائم القتل اتخذ منحنى

                              غير مسبوق من خلال اعتصام كل طرف بعصبيته العشائرية

                              ورفض الانصياع إلى مفهوم دولة القانون والمؤسسات وفي

                              بعض الأحيان رفض حتى الأعراف والقوانين العشائرية.

                              وفي عجلون، استمرت أعمال العنف والشغب لأيام على

                              خلفية مقتل شاب أيضا ومنها إلى مدينة مأدبا والى

                              الكرك حيث كان مقتل مواطن آخر سببا لأعمال عنف وكانت

                              قوات الدرك هي من يتصدر المشهد.

                              تساؤلات

                              ويتساءل خبراء في قراءة سريعة لحالة "العنف

                              الاجتماعي"، إن كان لغياب التوعية الدينية دور في

                              تمرد مرتكبي الجرائم، الذي لا يحملون في معظمهم

                              أسبقيات جرمية، على القوانين والأنظمة، حتى "أصبحنا

                              نلمس تطبيق فكرة خذ حقك بيدك".

                              عوامل عديدة

                              ويطرح عدد من الخبراء الاجتماعيين عدد من الأفكار

                              يرون أنها تشكل جزءا لا يستهان به من أسباب بروز

                              ظاهرة "العنف الاجتماعي"، منها سعي المواطن إلى

                              الاحتماء بالعشيرة بدل القانون والقضاء، إلى جانب

                              فقدان عدد من المواطنين ثقتهم بالحكومات المتعاقبة

                              والدفع بهم نحو الولاءات الفرعية العشائرية.

                              وبينوا أن غياب الوازع الديني، الذي خفت بريقه في

                              المدارس والجامعات اخرج جيلا لم يرب وفق منظومة

                              تربوية تضبط سلوكياته، خصوصا في ظل الانفتاح نحو

                              العالم. حتى غدا هذا الجيل "فارغا" من الصعب

                              المراهنة عليه وضبطه، تحديدا مع غياب ما كان يعرف بـ

                              "الرمز" الديني، الذي يوجه الناس نحو الفضيلة، إذ

                              تخلو منابر المساجد أو البرامج التلفزيونية

                              والإذاعية من دعاة أكفاء قادرين على التأثير

                              بالمواطن بكل فئاته.

                              الإعلام والفقر والبطالة

                              اعتبر مواطنون أن على الإعلام لعب دور في نبذ

                              الخلافات والعمل على خلق جو من التآلف ما بين أطياف

                              المجتمع من خلال نشر الإرشادات التي تتبين الأثر

                              السلبي لهذه الخلافات وضرورة نبذها، معتبرين أن

                              للجانب المادي دورا كبيرا في تحقيق هذه الخلافات.

                              ورأوا أن أسباب ظواهر العنف الاجتماعي تتعدد تبعا

                              لسلوك أفراده وما يحمله الفرد في أعماقه من نظرة إلى

                              بيئته الاجتماعية المحيطة به. تلك البيئة المتفاعلة

                              في أنشطتها المتعددة والتي تعمق الانتماء سلبا أو

                              إيجابا في أفرادها.

                              وبينوا أنه عندما تفقد أدوات التوجيه والسيطرة

                              أدبياتها وإخفاقها في العقاب أو الثواب على حد سواء

                              "فإنها تنعكس بالتالي على قدرة المجتمع في الأداء

                              الأمثل لمقوماته ومعتقداته القيمية والأخلاقية.

                              فيكون الانتقام أما من الذات - الانتحار- أو

                              الاستهتار بالآخر، فيشكل إطارا سلوكيا انتقاميا.

                              وأكدوا ان من العوامل المساعدة لذلك الفقر والبطالة

                              وزيادة السكان والفضائيات والمنظمات الدولية التي

                              باتت تنخر في الأسرة وتعمل على تفتيتها والاحتقان

                              السياسي وتراخي الدولة في تطبيق النظام على

                              المنحرفين وأصحاب السوابق.

                              وتطرق البعض في حديثه إلى اتساع الفجوة بين الإدارة

                              المركزية في الدولة والمواطنين. فهيبة الدولة

                              والقانون لا يحميهما إلا من يكون على قدر من

                              المسؤولية فليس كل من يحمل الشهادة يستطيع أن يكون

                              قادرا على تحمل المسؤولية ويستطيع إدارتها.

                              حماية القانون والحفاظ على امن المواطن مسؤولية

                              جماعية ويتحمل مسؤوليتها من يتبوأ المناصب العليا في

                              الدولة، فهذه المواقع ليست للرفاهية والاستجمام

                              وإنما هي للسهر من اجل توفير الأمن والأمان وتوفير

                              المتطلبات التي يفرضها موقعه. فالأمن سيصبح أمنية

                              عندما يفقد المواطن الراحة والطمأنينة.

                              خمش: التضخم السكاني يضعف أدوات الضبط

                              ورأى الدكتور مجدي خمش أستاذ علم الاجتماع في

                              الجامعة الأردنية أن "المجتمع الأردني كالمجتمع

                              العربي يعاني من مشكلة التضخم السكاني والازدحام في

                              المرور وشراء الحاجيات مما ينزعج من تلك الازدحام،

                              لافتا إلى ان التزايد السكاني يضعف أدوات الضبط

                              التقليدية التي كانت موجودة في السابق كالمؤسسات

                              الدينية والأسرة والجيران ورجال الدين.

                              وبين ان "الازدحام يؤدي إلى التنافس ما يضعف أدوات

                              الضبط التقليدية لدرجة وصلت إلى الاعتداء داخل

                              الأسرة الواحدة لتصل حد القتل نتيجة خلافات مزمنة في

                              الغالب وتأتي البيئة المحيطة".

                              وأوضح ان معدلات الجريمة ثابتة نسبية، إلا ان زيادة

                              التغطية الإعلامية تضخم الأحداث، مشيرا إلى ان

                              ارتفاع معدلات القتل والانتحار يعود إلى التزايد

                              السكاني.

                              وأفاد أن "الحل يكمن بتحديد المسؤولية عن الفعل بما

                              يضمن شخصية الجريمة وليس أقاربه وأهله ونفكر في

                              تخفيف الازدحام في المدن من خلال بناء ضواحي

                              والامتداد إلى البادية والأراضي المفتوحة".

                              ولفت إلى أن "المسؤولية الفردية وتنفيذ القانون بحزم

                              بحق المتجاوز لأحكامه سيحد من نسبة الجريمة وسيحول

                              دون تناميها".

                              العماوي: احتضان ثقافات غربية زاد من الانحرافات

                              وقال النائب السابق الدكتور المحامي مصطفى العماوي

                              إنه من المفروض الحد من الممارسات السلبية التي

                              يشهدها المجتمع من خلال سيادة وحكم القانون.

                              وأكد ان الظروف الاقتصادية والإقليمية من بين الظروف

                              التي أثرت سلبا على مجتمعنا خاصة في ظل احتضانه

                              ثقافات نتيجة ظروف قهر في دول الجوار، ما أدى إلى

                              الأخطاء والانحرافات.

                              وطالب الدكتور العماوي بتعديل قانون العقوبات لحصر

                              العذر المخفف في الزوجة والأصول والفروع في ثورة

                              الغضب لحظة وقوع الجريمة.

                              وأشار إلى أن قانون العقوبات كان واضحا فيما يخص

                              القتل حيث حدد مفهوم الدفاع الشرعي بالفعل اللازم

                              لدفع اعتداء محدق ووشيك ما كان ليدفع بغير القتل أو

                              الإيذاء لكن دخول بعض الأمور الغريبة عن المجتمع

                              تجاوز تلك النصوص وسبب لنا حرجا في الوطن خاصة أننا

                              كنا نتباهى بان الأمن الاجتماعي والشمولي أهم من

                              الأمن الشرطي".

                              ولفت إلى أن الحد من تنامي الجرائم لا يتم إلا من

                              خلال تشريع واضح باعتبار وضوح التشريع وتنفيذه بحزم

                              ودقة سيحول دون الجريمة التي في الغالب تقوم على

                              شبهات غير حقيقية تصل حد ارتكاب الجرائم بناء على

                              اتصال هاتفي.

                              وأكد العماوي أن "تحديد مفهوم العذر المخفف سيحول

                              دون تسويق القصد والذي يتوفر فيه العلم والإرادة

                              كعذر مخفف دون توفر شروطه للحد من الأنفس المريضة

                              التي تؤذي العشائرية والأسر الأردنية".

                              الطيب: ظواهر القتل دخيلة على مجتمعنا

                              وأكد الوجه العشائري الدكتور غازي الطيب أن "ظاهرة

                              القتل دخيلة على مجتمعنا خاصة ان المعدلات سابقا

                              كانت منخفضة في حين أصبحت الصحف تطالعنا يوميا

                              بجرائم تهز المجتمع إضافة إلى نوعية الغربية للجرائم

                              ما يؤثر سلبا على امن مجتمعنا وعلى أفكار الأجيال

                              وكيفية التصرف مع الآخرين في حال كانوا يملكون

                              الاستعداد للإجرام".

                              وأوضح أن كل ذلك "لا يعني وصف مجتمعنا بالإجرام

                              وطبعه بتلك السمة، مجتمعنا ليس بهذا السوء لكن للحد

                              من هذه الممارسات لا بد من دراسة أسبابها وبينها

                              الظروف الاقتصادية والاجتماعية إضافة إلى ان البعد

                              عن الدين سبب لكثافة العنف وانتشار استخدام الأسلحة

                              انطلاقا من أن حرمة الدم المسلم أكثر حرمة من الكعبة

                              المشرفة".

                              وأشار غازي الطيب إلى أن "تزايد طلبات المواطن في ظل

                              ندرة الإيراد وتزايد نسب البطالة والفقر يدفع لقضاء

                              حاجاته بطريقة غير مشروعة وبطريقة العنف والإجرام".

                              وأكد أن "الحد من تنامي تلك الجرائم يكون من خلال

                              إجراء دراسات علمية عميقة من قبل مختصين يقدمون حلول

                              ناجعة تخدم المجتمع وتعيده لتكافله مما يبعدنا عن

                              الجريمة المتنامية في هذه الأيام.

                              المصدر : الحقيقة الدولية – عمان – زياد الغويري

                              1.9.2009

                                  

اسمك يكشف اسرار شخصيتك !!! 

      لكل إنسان من اســمه نـصـيـب .. أحيانا !!
      لازالت الأسماء .. وتستمر في العلاقة بالسمات لأشخاصها .. تقترب منها إلى حد
      كبير وهذا ما يتفق عليه الكثيرون ..
      توارثنا المعرفة في هذه المدلولات ولكنها قد تنسى لأسباب معينة وحينها يختلف
      شيء من ذلك ويبتعد الاسم عن المسـمّى ..
      طبعا اختيار الاسم لا يملكه الإنسان اختياريا وهذا بديهي ومتعارف عليه سواء
      أحبه أو لم يعجبه بعد زمن وهو النادر وذلك لكونه بصمة التميز وان اشترك معه
      آخرون ..
      كتاب جميل تناول الموضوع بتحديد البعض من الصفات ذات العلاقة بالأســماء في
      الطبائـع الأسـاس والاعـتـقـاد أنهـا بالـضرورة : جـزء مـن هـويـتـه !!
      أحمد
      شخصية محافظة وتحترم التقاليد.. رغم أريحيته المتناهية إلا أنه يعرف
      متى يقول لا.. مؤهل للتفكير بعمق وحكمة.. محب للاستقرار ويتشبث
      بآرائه بحدة.. لديه الإصرار الواضح للوصول لما يريد ولتحقيق أهدافه..

      إبراهيم
      إنسان يبحث عن المثالية في محيطه أتمنى أن يجدها ، ذكي ، عميق
      التفكير ، صاحب حجة في الجدال ، متحرك في حياته ، كما أن له القدرة
      على التقلب في مواقفه.. محب للمرح والفكاهة والانبساط وينجذب لمن يوفرها
      له.. أب حنون لأبنائه ولمن يكون تحت سلطته.. يفكر بأسلوب مختلف عن
      غيره.. يحب أن يحتفظ بمقتنياته القديمة، قد يكون من قدره التنقل
      والسفر في بلاد الله الواسعة
      بدر
      شخصية منفتحة على من حولها.. لكنه عنيد ومتقلب المواقف.. متحرك ويحب المرح..
      يحتاج الى أن يعلم أن الإنسان يوزن بمبادئه وأعماله لا بشكله الخارجي ..

      بسام
      لا تستغرب إذا لاحظت ندرة ابتساماته فهو من النوع الجاد الذي يتحمل
      المسئوليات الكبيرة ويتصدى لها.. متحرك ونشط.. لكنه متقلب التفكير
      وإن كان لدية من العمق ما يمكنه من النجاح.. قد يكون من قدره التنقل
      بين البلاد.

      بشير
      شخص متحرك ومتقلب ومتعدد المواقف.. محب للمرح و يميل للمرحين.. يجد نفسه
      مدفوعاً للشهرة في محيطه مداوم بالبحث عنها في المجالات
      المحمودة.. يحب نقل الأخبار وخصوصاً الطيبة منها.. محب للتفاؤل
      ويأخذ الأمور ببساطة أحياناً..

      بندر
      شخصية متحركة ومتقلبة.. عادةً ما يكون لديه ميول فنية.. ذو مزاج صعب
      ولديه بعض العناد إلا أنه يحب المرح والتنكيت.. ذو خيال واسع ويمكن الاعتماد
      عليه عند الحاجة..

      تركي
      صاحب شخصية هجومية يمكن أن يتضايق منها الآخرون الذين يشعرون بغموض في شخصيته
      ، إلا أنه محب للفكاهة وينجذب إليها.. ويفكر بأسلوب مختلف عن الآخرين.. أهم
      ميزة فيه هي خاصية التجميع المالي ، يناسبه العمل في التجارة فسيوفق بإذن
      الله تعالى ،ولكنه محتاج الى الترشيد في الإنفاق حتى لا يفقد مكتسباته !!

      تميم،تمام
      إنسان عميق التفكير بشكل كبير لدرجة أن من حوله يشعر بأنه منطوٍ على
      نفسه.. يسعى دائماً للتمام والكمال البشري لكني أشك أن يصل إليه أو
      يقترب منه.. لديه خصلة التجميع المالي لكنه من النوع المنفق بشكل
      كبير فلينتبه حتى لا يفقد مكتسباته..

      ثنيان
      شخصية مزاجية متقلبة.. يصعب على من حوله إرضائه.. محب للتميز في
      أسلوب تفكيره وطريقة حياته.. من النوع الذي يمكن الاعتماد عليه بشكل
      كبير عند الحاجة.. يتعلق بالحظ ويعطي له دوراً كبيراً في حياته
      وأسأل الله أن يهبه حظاً طيباً فيها.. يحمل ميولاً واهتمامات فنية
      قد يستخدمها لتحقيق ما يؤمله من ذكر حسن عند الناس. .
      حمد
      شخصية تقليدية ويفكر بطريقة محافظة.. من النوع الدءوب مما يعني أنه
      لا يشعر بالراحة حتى يحقق ما يصبو إليه وفي الغالب هو قادر على ذلك
      بإذن الله.. لديه ذكاء شديد وبصيرة ناقدة.. من النوع الذي يثبت عند
      الشدائد والمواقف الصعبة.. محب للاستقرار..

      خالد
      إنسان جريء في تعامله مع الناس.. وشجاع في طرح مبادراته ، سخي النفس وذو نخوة
      عند الحاجة.. يتمسك بمواقفه لدرجة العناد أحياناً ، ينصح
      أن يخفف من أسلوب الهجوم على من يستفزه. .

      راشد
      إنسان يميل على الفكاهة ومحب للمرح وينجذب لمن يوفرها له.. يجد نفسه
      دوماً مدفوعاً إلى الشهرة في محيطه.. يتمسك بآرائه ومواقفه.. عنيد
      جداً عندما يجد نفسه مضطر لذلك..

      رائد
      إنسان محب للمرح والفكاهة وينجذب كثيراً لمن يوفرها له.. ذكائه واضح
      لمن حوله.. يعرف متى يقول لا عندما يكون مقتنعاً بذلك.. يتمسك
      بآرائه ومواقفه حد العناد أحياناً.. يطمح لتولي دوراً ريادياً في
      حياته وأتمنى أن يتحقق له ذلك.

      سامي
      شخص متواضع غالباً رغم طموحه العالي.. مؤهل لتحمل المسئولية.. ذكي..
      يبحث عن المثالية.. متميز عمن حوله بأسلوب ونمط تفكير خاص ومختلف..
      يمكن الاعتماد عليه كثيراً عند الحاجة

      سعد
      شخصية محبة للاطلاع.. يفكر بدهاء يستلزم الحذر.. يستخدم ذكائه في
      البحث عن الدور الذي يمكن من خلاله أن يتولى المسئولية.. وهو
      سيتولاها بإذن الله وكل ما عليه هو فقط التخفيف من عناده قليلاً..
      دائم البحث عن السعادة في حياته وأتمنى أن يجدها. .

      سعود
      إنسان مؤهل لتحمل المسئولية.. ينجذب نحو المزيد من المعلومات وسعة
      الاطلاع.. اجتماعي بدرجة كبيرة.. عطوف على من حوله يشفق عليهم حين
      يحتاجونه.. أتمنى له السعد في حياته.

      سلطان
      شخصية قوية مؤهلة لتحمل المسئولية بشكل واضح ومتميز.. يحتاج أن يتقي الله
      فيما يكتسبه ويصرفه لأنه قادر بشكل كبير على الحصول على
      الأموال وإنفاقها بسخاء شديد.. جريء في تعامله مع الآخرين .. حساس
      وصاحب مزاج متقلب ويصعب إرضائه حين يغضب.. قد يشعر المحيطون به ببعض الغموض
      في شخصيته.

      سلمان
      شخصية منفتحة وجريئة في طرحها وفي تعاملها مع الآخرين لدرجة قد
      تضايقهم دون أن يكترث لذلك.. مفطور على تحمل المسئولية منذ الصغر
      يساعده في ذلك عمق تفكيره وذكائه الذي يشهد له به كل من يتعامل
      معه.. مشكلته هي حساسيته المفرطة تجاه النقد ومزاجه المتقلب الذي
      يصعب معه إرضائه.. يستطيع أن ينجح في التجارة.

      سليمان
      شخصية مؤهلة لتسلم المسئولية وسيتسلمها بإذن الله.. فقط عليه أن
      يخفف من فرض أسلوبه على من حوله.. برغم كونه جريء في اتخاذ قراراته إلا أن
      المحيطين به يشعرون ببعض الغموض في شخصيته..
      عميق في تفكيره ويمكن أن يرزقه الله الحكمة في سن مبكرة.. لديه بعض الحساسية
      تجاه النقد.. مزاجه متقلب ويحب أن يتميز عن الآخرين بأسلوب تفكيره ونمط
عيشه..
      من النوع الذي يمكن الاعتماد عليه بوضوح.

      صالح
      مؤهل لتحمل المسئولية بشكل عالي.. وسيتولاها بإذن الله.. فقط عليه
      أن يستعد لها ويستخدم جرأته في اتخاذ القرارات المساعدة له على
      النجاح… هو إنسان دءوب لا يهدأ حتى تتحقق رغباته.. يصر على ما
      يريده إلى أن يصل إليه.. عمله في التجارة سيكون حظه فيها
      طيباً بإذن الله..

      طارق
      إنسان صاحب شخصية هجومية ومبادرة.. محب للتسلية والفرفشة..يصلح
      للعمل في التجارة يشرط أن يقتصد في صرف المال ولا ينفقه في غير
      محله كي لا يفقد مكتسباته..

      طراد
      هو إنسان كريم في الغالب.. لا خوف عليه من الكرم والسخاء فلديه
      القدرة على جمع المال والحصول عليه من مصادر مختلفة.. مرح ومندفع
      بدرجة كبيرة وصريح أحياناً للدرجة التي قد يجرح معها مشاعر
      الآخرين.. يفترض أن لا يبحث عن الشـهرة على حساب الآخرين وإنما في
      المجالات الأخرى التي لا تؤذي أحد..

      طلال
      صاحب جرأة واضحة يشعر بها الآخرون بكل وضوح.. قد يتخذ بعض قراراته بشكل
      متسرع..
      الافضل ان يتحلى بالتريث والاستشارة والاستخارة وبالذات في
      القرارات المصيرية الهامة.. لديه قدرة على جمع المال وان يساعد نفسه في البعد
      من الإسراف والتبذير لئلا يدفع الثمن مستقبلاً لا سمح الله..
      عادل
      شخصية محبة للاطلاع والمعرفة.. يفكر بأسلوب فيه الكثير من الذكاء
      والدهاء.. يتمسك بمواقفه بكل صلابة.. يلمس المحيطون به جرأته
      الواضحة فيما يفعل وفيما يقول..عليه أن يتحرى العدل والموضوعية في
      تعامله مع الآخرين..

      عاصم
      إنسان يتحمل المسئولية بشكل كبير ويتصدى لها بلا خوف أو وجل.. عميق
      التفكير.. ذكي حد الدهاء.. تجده يستخدم حبه وميله للاطلاع والمعرفة
      ليقنع المتحاور معه بصحة أرائه ومواقفه.. هو غالباً ما تجده في
      الجانب المعارض لوجهات النظر التي تطرح بوجوده..

      عبد الإله
      شخصية خلاقة لديه جرأة عالية يتميز بها عن أقرانه.. يفكر بدهاء..
      محب للاطلاع.. عنيد.. فخور وثقته بنفسه كبيرة جداً.. متحرك ومتقلب
      المواقف.. يتمسك أحياناً بأرائه لدرجة العناد !!

      عبد الرحمن
      يحمل في قلبه الرحمة على من حوله.. محب للاطلاع متغير المواقف..
      مسالم.. متحرك.. جريء بعض الشيء.. محب للفكاهة والمرح..
      عبد العزيز
      شخصية تتمتع بذكاء فطري.. ودهاء ، جريء ، يتميز بتفكير مستقل عمن
      حوله ، إلا أن أهم ميزة فيه هي قدرته على الانتشار الاجتماعي في
      محيطه بشكل واضح ، محب للاطلاع والمعرفة ، متقلب التفكير.

      عبد الكريم
      شخص مبادر وهجومي بشكل واضح.. كريم في تعامله وله من اسمه نصيب..
      يحب المرح.. متحرك ومتقلب المواقف.. عميق التفكير ولا يحب السطحيين.

      عبد الله
      إنسان صاحب شخصية جريئة في تعامله مع الآخرين.. لديه إمكانيات
      تساعده على الإبداع والتفكير بطريقة خلاقة ، متحرك ومتقلب في مواقفه
      محب للاطلاع ، ذكي.. إلا أنه عنيد أحيانا !!

      عبد المجيد
      شخصية محبة للمجد يجد نفسه مدفوعاً لأعمال يذكرها الناس له.. معتز
      بشخصيته.. محب للتغيير.. ذو طاقة عالية تتعب أو تسعد من يتعامل
      معه.. له أسلوبه الخاص في التفكير.. يتمسك بأرائه حد العناد
      أحياناَ.. متحرك ونشط في الغالب.. محب للاطلاع والمعرفة.. من النوع
      الذي يمكن الاعتماد عليه.. محب للتميز.
      علي
      إنسان محب للاطلاع والمعرفة.. بعض المحيطين به يتهمونه بالحشرية لكن
      ذلك ليس بالضرورة صحيح دائماً.. منفتح على الناس وجريء فيما يطرحه
      من تصورات.. شجاع في اتخاذ قرارته.. ويتميز عمن حوله في
      أسلوبه وطريقة تفكيره.. هو من النوع الذي يمكن الاعتماد عليه إلى
      حدٍ كبير..

      عماد
      شخصية تمتاز بعمق التفكير.. لابد ان يفكر في ان يستخدم ذكائه فيما يفيد فقط
      وأن لا يمكر بالآخرين.. محب للاطلاع شغوف بالمعرفة.. من أبرز سماته
      الشخصية إصراره على مواقفه حد العناد أحياناً.

      عمر
      شخصية يشعر من حوله بغموضها وتعاليها بعض الشيء.. ذكي ، من الصعب أن يستغفله
      أحد ، عميق التفكير.. محب للفكاهة والانبساط وينجذب إليها ، مع ذلك فهو شديد
      على نفسه ومن حوله في تطبيق أي فكرة يقتنع بها
      يميل لاختيار الألوان الداكنة.

      غازي
      صاحب شخصية هجومية مبادرة.. يحمل طاقة (ربما إبداعية) عالية يتعب أو يسعد بها
      من حوله.. يحب التميز بأسلوبه الفريد عن الآخرين يساعده في
      ذلك قدرته على الانتشار الاجتماعي في محيطه.

      فارس
      إنسان ذو شخصية منفتحة على الآخرين ويحب الجمعات والاختلاط بالناس..
      متحدث لبق يجيد التعبير عن نفسه ويصرح بأفكاره.. يتصف بالشجاعة
      وبأخلاق الفروسية.. كريم في تعاملاته يتخذ قراراته بشكل سريع دون
      تفكير وأنصحه بالتروي في قراراته ..

      فراس
      إنسان ذو شخصية متواضعة في تعامله مع الآخرين.. محب للمرح والسعادة ويتعلق
      بشكل كبير بمن يوفرها له.. مؤهل لتحمل المسئولية بحكم كونه من النوع الحذر
      والدقيق الذي يحسب كل خطوة فلا يخطوها إلا بعد أن يحسب أبعادها وكل الجوانب
      المتعلقة بها.. هو احوج ما يكون الى أن
      يعوّد نفسه دائماً على التسامح والابتعاد عن الانتقام !!

      فهد
      شخصية حذرة.. رغم هدوئه الظاهر إلا أنه يمتاز بالثبات على رأيه مهما
      كانت النتائج ويحسب خطواته جيداً قبل أن يخطوها.. يشعر بالرغبة في
      المحافظة على مقتنياته وصيانتها من الضياع ولا يريد التنازل عنها
      لأحد. ..

      فواز
      إنسان حذر يحسب خطواته جيداً.. ويمتلك خاصية الانتشار الاجتماعي..
      يبحث عن تحقيق النجاح دائماً.. يمكنه النجاح لو عمل في العلاقات
      العامة.. يبحث دائماً عن الانتصارات فلعل الله أن يوفقه لنيلها..
      عطوف على من يحتاجه.. من الناس الذي يملك حدساً عالياً أو ما يسمى
      بالحاسة السادسة..

      فيصل
      عادة ما يكون ذو شخصية تجمع بين طبائع متناقضة لكنها تمتزج بشكل
      مفيد ومناسب.. رغم كونه جريئاً في طرح أرائه الخاصة إلا أنه يحسب
      خطواته جيداً وبكل حذر قبل أن يخطوها.. مؤهل لتحمل المسئولية ويمكن
      الاعتماد عليه بشكل عال ويمكن ملاحظة ذلك في شخصيته منذ نعومة
      أظفاره..

      ماجد
      شخص متواضع مع من حوله.. ذكي ومحب للتغيير والتجديد.. ذو طاقة
      عالية.. يتصف ببعض العناد أحيانا ومع ذلك فهو مؤهل لأن يكون عميق
      التفكير..

      مازن
      إنسان ذو انتشار اجتماعي في محيطه ، مزاجي ، ذو ميول واهتمامات فنية
      في الغالب تراه يفكر فيما يطرح بعمق..

      متعب
      شخص متحرك وبنشاط كبير قد يتعب أو يسعد المحيطين به.. متقلب
      المواقف.. محب للاطلاع بذكاء.. له قدره على جمع المال..

      محمد
      شخصية محافظة وتحترم التقاليد.. مؤهل لأن يكون عميق التفكير
      والحكمة.. لديه إصرار واضح للوصول إلى هدفه.. قد يشعر البعض أن لديه بعض
      الغموض لكن هذا يعطيه نوعاً من المهابة.. شديد التمسك برأيه
      ومبادئه لدرجة العناد أحياناً..

      مساعد
      إنسان عميق التفكير لا يحب التعامل مع السطحيين.. مؤهل لتحمل
      المسئولية منذ الصغر، محب للاطلاع والمعرفة وقد يصفه البعض
      بالحشرية.. لكنه من النوع العنيد الذي يتمسك بمواقفه بشدة ..

      مشاري
      إنسان محب للفرفشة وسعة الصدر ويميل لذلك النوع المرح من الناس..
      يسعى بجد للمثالية في حياته وتميز بنمط خاص من التفكير.. ذكي ويمكن
      الاعتماد عليه عند الحاجة.. إلا أنه يعيبه اندفاعه المحموم نحو
      البحث عن الشهرة..

      مشعل
      شخصية ناقدة بذكاء شديد .. جريء في أطروحاته لدرجة قد تثير المشاكل
      .. يندفع للشهرة بشكل تلقائي.. يبدأ في استخدام ذكائه ودهائه وسعة اطلاعه في
      اختيار الجانب الايجابي من الشهرة. .
      منصور
      خاصية تعرف بالذكاء وعمق التفكير.. لين الطباع.. مؤهل لتحمل
      المسئولية وقادر على ذلك.. شفوق على من يحتاجه.. محب للفكاهة
      والتسلية.. رقيق الطباع.. حساس ومزاجي.. لديه خاصية التواصل
      الاجتماعي..

      مهند
      إنسان غامض ومغرور بعض الشيء أو هكذا يشعر من حوله.. عناده واضح جداً للآخرين
      لكنه لا يشعر بذلك تماماً.. حساس ويتضايق بسرعة من الانتقادات التي توجه
      إليه.. يصرح بآرائه بشكل قاطع احياناً دون
      مراعاة لمشاعر المحيطين به. .
      نادر
      إنسان حساس.. متقلب المزاج.. لديه إحساس فني .. مسالم ولين الطباع..
      إلا أنه يعاند في كثير من الأحيان.. محب للمرح ويهوى الفرفشة..

      ناصر
      شخصية مزاجية.. مؤهل لتحمل المسئولية بشكل كبير..
      يحب الضحك والتسلية..
      يميل بطبعه لأن يبذل جهده في نصرة ومساعدة من يحتاجه وأن لا
      يخذلهم ..
      نايف
      إنسان ذو شخصية حذرة ودقيقة.. يحسب خطواته جيداً.. لديه حاسة للتنبؤ
      الدقيق وفراسته لا تكاد تخيب.. حساس تجاه النقد.. مزاجه متقلب حتى
      يظن البعض أن إرضاءه مستحيل.. تفكيره مستقل.. يحب التميز ويحمل عزة نفس عالية
      قد تصل حد الغرور..

      نذير
      إنسان حساس متقلب المزاج.. مسالم ولين الطباع.. قادر على التعامل مع
      الآخرين وكسب رضاهم إلا أن عناده وتقلب مزاجه يؤثر بشكل عام في
      علاقاته الاجتماعية
      نواف
      إنسان منفتح على الآخرين.. إلا أن مزاجه متقلب ومن الصعب إرضائه..
      مشفق على من يحتاجه ويحب التطوع لمساعدة الغير.. ومع ذلك فهو حذر
      يحسب حساب كل خطوة قبل أن يخطوها..

      وليد
      إنسان جاد ومنظم جداً ، يحب وضع كل شيء في مكانه الصحيح ويكره
      الفوضى. إنسان لا يمارس العواطف كثيراً ويفضل تكريس وقته للعمل.
      لكنه يحب الأطفال ويعطف عليهم.. صبور جداً وحليم لكن عندما يغضب
      يتغير كثيراً !!
      يحيى
      إنسان منطلق ويحب الحياة.. جريء في تعامله مع الآخرين.. يحب النواحي
      الاجتماعية لحد أن يصفه البعض بأنه حشري.. عنيد ومتمسك برأيه.. لديه
      ثقة كبيرة بقدراته وهو أيضاً يحب المرح والتسلية.
      يوسف
      شخص محافظ ويحترم التقاليد.. يبحث عن المثالية في تعاملاته ويحب
      العدل .. متواضع مع الناس لكنه يحب التميز في أسلوب تصرفه ونمط
      عيشه.. ذو شخصية جريئة ولا يخجل من طرح أرائه.. يتحمل المسئولية منذ الصغر
      كما يمكن الاعتماد عليه ..
      ورغم حلمه وسعة صدره الا انه يتصف ببعض القسوة عندما يستفز ..

      وللمرأة نصيب من الاسماء ومدلولات

      أسماء الإناث

      ابتسام
      تسعى لتحقيق المثالية في حياتها رغم أنها من النوع المتواضع في
      تعاملاتها مع من حولها.. متحركة ونشطة في الغالب.. لها مواقف
      متغيرة.. مؤهلة لتحمل المسئولية بشكل واضح.. تتمتع بالذكاء وعمق
      التفكير.. لديها خاصية التجميع المالي ..

      أبرار
      إنسانة ذات شخصية مرحة وضحوكة محبة للفرفشة والراحة والانبساط وتسعى لها
      أينما كانت.. واسعة الخيال.. متقلبة المواقف.. وقد يكون من
      قدرها التقلب والسفر بين البلاد..

      أروى
      إنسانة عطوفة وشفوقة على الضعفاء ومن يحتاجها.. طيبة القلب ومتسامحة
      في الغالب.. محبة للتسلية والمرح وتبحث عنها.. متواصلة اجتماعياً..
      لكنها ذكية جداً وتعرف مت

المزيد

                  اجمل حوار قراته بين رجل وامراة

                  قال لها ألا تلاحظين أن الكون ذكراً ؟؟

                  فقالت له بلى لاحظت أن الكينونة أنثى !!

                  قال لها ألم تدركي بأن النور ذكرا ً ؟؟

                  فقالت له بل أدركت أن الشمس أنثى !!

                  قال لها أوليس الكرم ذكرا ً ؟؟

                  فقالت له نعم ولكن الكرامة أنثى !!

                  قال لها ألا يعجبك أن الشِعر ذكرا ً؟؟

                  فقالت له وأعجبني أكثر أن المشاعر أنثى!!

                  قال لها هل تعلمين أن العلم ذكرا ً؟؟

                  فقالت له إنني أعرف أن المعرفة أنثى!

                  فأخذ نفسا ً عميقا ً

                  وهو مغمض عينيه ثم

                  عاد ونظر إليها بصمت

                  للحظات

                  وبعد ذلك ..

                  قال لها سمعت أحدهم يقول أن الخيانة أنثى ..

                  فقالت له ورأيت أحدهم يكتب أن الغدر ذكرا ..

                  قال لها ولكنهم يقولون أن الخديعة أنثى..

                  فقالت له بل هن يقلن أن الكذب ذكرا ً..

                  قال لها هناك من أكّد لي أن الحماقة أنثى

                  فقالت له وهنا من أثبت لي أن الغباء ذكرا ً

                  قال لها أنا أظن أن الجريمة أنثى

                  فقالت له وأنا أجزم أن الإثم ذكرا ً

                  قال لها أنا تعلمت أن البشاعة أنثى

المزيد

المزيد

                                        وهي على شكل شريط ضيق شمال

                        شرق شبه جزيرة سيناء يشكل تقريبا 1،33% من مساحة فلسطين

                        التاريخية (من النهر إلى البحر). يمتد القطاع على مساحة

                        360 كم مربع، حيث يكون طولها 41 كم، أما عرضها فيتراوح بين

                        6 و12 كم. تحد قطاع غزة إسرائيل شمالا وشرقا، بينما تحدها

                        مصر من الجنوب الغربي. كان قطاع غزة جزء لا يتجزأ من منطقة

                        الانتداب البريطاني على فلسطين حتى إلغائه في مايو 1948.

                        وفي خطة تقسيم فلسطين كان القطاع من ضمن الأراضي الموعودة

                        للدولة العربية الفلسطينية، غير أن هذه الخطة لم تطبق

                        أبدا، وفقدت سريانها إثر تداعيات حرب 1948. بين 1948 و1956

                        خضع القطاع لحكم عسكري مصري، ثم احتلها الجيش الإسرائيلي

                        لمدة 5 أشهر في هجوم على مصر كان جزء من العمليات العسكرية

                        المتعلقة بأزمة السويس. في مارس 1957 انسحب الجيش

                        الإسرائيلي فجددت مصر الحكم العسكري على القطاع. في حرب

                        1967 احتل الجيش الإسرائيلي القطاع ثانية مع شبه جزيرة

                        سيناء. في 1982 أكملت إسرائيل انسحابها من سيناء بموجب

                        معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية، ولكن القطاع بقي تحت

                        حكم عسكري إسرائيلي إذ فضلت مصر عدم تجديد سلطتها عليه.

                        دخلت إلى بعض مناطقه السلطة الوطنية الفلسطينية بعد توقيع

                        إتفاقية أوسلو في العام 1993، وفي فبراير 2005، صوّتت

                        الحكومة الإسرائيلية على تطبيق خطة رئيس الوزراء

                        الإسرائيلي أريئيل شارون للإنسحاب الأحادي الجانب من قطاع

                        غزة وإزالة جميع المستوطنات الإسرائيلية والمستوطنين

                        والقواعد العسكرية من القطاع، وتم الإنتهاء من العملية في

                        12 سبتمبر 2005 بإعلانها إنهاء الحكم العسكري في القطاع.

                        يشكل القطاع مع الضفة الغربية ، نواة الدولة الفلسطينية

                        الموعودة التي تفاوض على اقامتها السلطة الفلسطينية منذ

                        مايزيد عن 15 عام. (وهي الاراضي التي احتلتها إسرائيل في 5

                        حزيران 1967).

                        غزة كانت مدينة مهمة في القرن الخامس عشر قبل الميلاد،

                        عندما قام الملك المصري ثيتموزي الثّالث بجعلها قاعدة

                        لجيشه في الحرب مع سوريا. في الأوقات التالية كانت غزة

                        واحدة من المدن الملكية الخمس للبزنطيين القدماء.

                        في القرن الثامن قبل الميلاد أحتلت من قبل الآشوريين، من

                        القرن الثالث إلى القرن الأول قبل الميلاد، المصريين،

                        السوريين، والجيوش العبرية كافحت من أجل أحتلالها.

                        في القرن السابع أصبحت مدينة إسلامية مقدّسة. سقطت غزة في

                        يد الفرنسيين بقيادت الجنرال نابليون بونابارت خلال حملته

                        المصرية.

                        في 1917، خلال الحرب العالمية الأولى، أحتلت المدينة من

                        تركيا بالجيوش البريطانية تحت الجنرال إدموند هنري هينمان

                        النبي.

                        وفق قرار التقسيم من الأمم المتّحدة في 1947، غزة كانت

                        ضمّن المنطقة العربية. في 1948، خلال الحرب بين اليهود و

                        العرب، القوات مصرية دخلت غزة والمنطقة المحيطة بها. هذا

                        الإقليم أصبح تحت سيطرة مصر وفق إتفاقية الهدنة العربية

                        الإسرائيلية في 1949. خلال الحرب حوالي 200،000 لاجىء

                        فلسطيني من الأراضى العربية المحتلة من قبل إسرائيل في

                        1948 هاجروا إلى قطاع غزة وبذلك تضاعف عدد السكان.

                        بالرغم من كون مدينة غزة تمتلك الأسواق و بعض الصناعة

                        الخفيفة، وقطاع غزة منطقة منتجة للحمضيات الا أن الاقتصاد

                        لا يمكنه دعم عدد السكان الكبير، ولذلك دعم من قبل وكالة

                        الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في

                        الشرق الأدنى.

                        في ربيع 1956 كان هناك عدّة إصطدامات عسكرية بين مصر

                        وإسرائيل حدثت في قطاع غزة. إسرائيل إتّهمت مصر بإستعمال

                        المنطقة كقاعدة للغارة الفدائية على إسرائيل. في

                        أكتوبر/تشرين الأول 1956، هاجمت إسارئيل منطقة قناة السويس

                        في مصر بالتعاون مع فرنسا وبريطانيا ، إستولت القوّات

                        الإسرائيلية على قطاع غزة وتقدّمت إلى سيناء. في مارس/آذار

                        التالي حلّت قوة طوارئ الأمم المتّحدة محل القوّات

                        الإسرائيلية ، ومصر إستعادت السيطرة على الإدارة المدنية

                        للشريط.

                        قطاع غزة يظهر في نهاية الزاوية الجنوبية من الساحل

                        الفلسطينيإستولت القوات الإسرائيلية على المنطقة ثانية

                        خلال الحرب العربية الإسرائيلية من يونيو/حزيران 1967.

                        في بداية ديسمبر/كانون الأول 1987، بدأت الإنتفاضة في

                        المنطقة، خلال مظاهرات من قبل الفلسطينيين التي تطلب بحق

                        تقرير المصير و أنهاء الأحتلال.

                        في سبتمبر/أيلول 1993، بعد مفاوضات سرية، رئيس وزراء

                        إسرائيل إسحاق رابين ورئيس منظمة التحرير الفلسطينية ياسر

                        عرفات وقّعا إتفاقية أعلان مبادئ التي تقر إنسحاب إسرائيل

                        من قطاع غزة ومناطق أخرى، وتحويل إدارة الحكومة المحلية

                        للفلسطينيين.

                        في أيار/مايو 1994 القوات الإسرائيلية إنسحبت من القطاع،

                        وأصبحت المنطقة تحت السلطة الفلسطينية.

                        اكتسب هذه التسمية من مدينة غزة أكبر مدن القطاع ، يقع

                        بالمنطقة الجنوبية من ساحل فلسطين التاريخية على البحر

                        المتوسط. والقطاع على شكل شريط ضيق شمال شرق شبه جزيرة

                        سيناء يشكل تقريبا 1.33% من مساحة فلسطين التاريخية

                        الممتدة من النهر إلى البحر. تحد قطاع غزة إسرائيل شمالا

                        وشرقا، بينما تحدها مصر من الجنوب الغربي. ويمتد القطاع

                        على مساحة 360 كلم مربعا، ويبلغ طوله 41 كلم، أما عرضه

                        فيتراوح بين 6 و12 كلم.

                        يفصل الجدار العازل وهو سياج معدني بنته إسرائيل أراضيها

                        عن أراضي القطاع، ويخضع لحراسة مكثفة من جانب القوات

                        الإسرائيلية وتتكرر هجمات عليه من جانب المسلحين

                        الفلسطينيين. وعادة ما يتم رصد مقاتلين وقتلهم قبل وصولهم

                        للسياج، حيث تحميه منطقة عازلة مفتوحة بعمق 300 متر على

                        جانب قطاع غزة.

                        وبعد الانسحاب الإسرائيلي عام 2005 ، أرادت إسرائيل

                        الاحتفاظ بسيطرتها على حدود القطاع مع مصر، المعروف باسم

                        طريق فيلادلفي/صلاح الدين للسيطرة على المرور ومنع عمليات

                        التهريب. ير أن الضغوط الدولية اضطرت إسرائيل للتخلي عن

                        الخطة وتسليم المسؤولية عن تلك الحدود إلى مصر.

                        وتتمركز قوات فلسطينية، في ظل متابعة من مسؤولين بالاتحاد

                        الأوروبي، عند معبر رفح الحدودي المؤدي لمصر. وبمقتضى

                        اتفاق توسطت فيه الولايات المتحدة، تستعين إسرائيل بمراقبة

                        مرئية في رفح، ولكن ليس بإمكانها منع أشخاص من العبور.

                        تحيط بقطاع غزة سبعة معابر لا يدخل القطاع ولا يخرج منه

                        شيء دون المرور بأحدها، وتخضع ستة منها لسيطرة إسرائيل،

                        والمعبر الوحيد الخارج عن سيطرة الاحتلال هو معبر رفح.

                        ولكل معبر من المعابر الستة الأولى تسميتان، إحداها عربية

                        والأخرى إسرائيلية.

                        ومعابر غزة السبعة هي رفح ، والمنطار (كارني) وكرم أبو

                        سالم (كيرم شالوم) وبيت حانون (إيريز) والعودة (صوفا)

                        والشجاعية (نحال عوز) والقرارة (كيسوفيم). ويقع الأول على

                        الحدود بين القطاع ومصر، والستة الأخرى بين غزة وإسرائيل.

                        ويعد معبر رفح هو نقطة التواصل الوحيدة بين القطاع والعالم

                        الخارجي غير الخاضعة للسيطرة الإسرائيلية المباشرة.

                        والمعبر مفتوح للمشاة، ويسمح بخروج البضائع منه ولكن لا

المزيد

لمكتوب ولكل من فيها ولجميع المدونين
عيد سعيد ومن العايدين بالصحه والتوفيق ان شاء الله

المزيد

المزيد

————————————————————————
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اربح بالحلال وحسب جهدك من النت

التجارة الإلكترونية … نجدها تماما كالتجارة التقليدية المعروفة ولكن
لكل تجارة منهما ميزات تختلف عن الآخر فالتجارة الإلكترونية مثلا سوقها (
هو العالم ) أما التجارة التقليدية فسوقها المكان الذي تتاجر به أي انه سوق
محلي لمنطقة معينة ..قد يكبر فيما بعد

*وطبعا للتجارة الإلكترونية أساليبها الخاصة التي قد تتشابه مع التجارة
التقليدية كوجود مكان أو محل لبيع المنتجات ( الموقع على النت ) ووجود سلع
للبيع ( السلع في المواقع التجارية ) .. وما إلى ذلك

*وتختلف التجارة الإلكترونية عن التقليدية في أمور .. فنجد أنه لا تستطيع
أن تلمس السلعة أو تتفقدها عن كثب إنما مشاهدة بعض الصور عن السلعة وفي
التجارة التقليدية نجد انك تستطيع أن تلمس السلعة وتتفقدها من كل الجوانب
كذلك عملية الدفع قد تكون هي الرادع الأول في عدم انتشار التجارة
الإلكترونية في عالمنا العربي بسبب الخوف من سرقة بيانات الزبون

*وطبعا لكي تنشأ سوق الكترونية متكاملة يجب أن تتوفر جميع الشروط اللازمة
في التجارة بالإضافة إلى :*
1- موقع آمن ومصمم بطريقة تجارية .
2- توفر الدعم الفني والتقني على مدار الساعة .
3- التعاقد مع شركات توصيل محلية أو عالمية لتوصيل المنتجات إلى الزبائن .

هذه مقدمة بسيطة على حسب معرفتي في التجارة الإلكترونية وهي تمهيد لعرض
طرق الربح على الإنترنت..

نعم لأنه كما تعرفون فإن الدخول في عالم التجارة يحتاج إلى رأس مال وأيدي
عاملة وخبرة لا بأس بها في التجارة وما إلى ذلك من الأمور …*

كما أن العمل مقابل أجر يحتاج إلى شروط ومعايير هو الآخر قد لا تتوفر في
الحياة اليومية ( شهادة + سن العمل + الكثير من الوقت + فرصة عمل تناسبك
وغيرها .. )

ولكن كيف يستفيد الإنسان البسيط من النت وكيف يكسب المال بدون رأس مال ؟*

ظهرت لدينا طرق كثيرة جدا لكسب المال من الشركات التجارية والمشاركة به مع
الزبائن أحيانا قد نجد مثل هذا النوع من المشاركات المربحة على الواقع
كمندوب المبيعات ولكن على النت … وهناك الكثير والكثير والكثير من الطرق
المربحة والمفيدة يمكن للشخص العادي أن يستفيد منها كنظام الرسائل الربحية
كذلك مندوب المبيعات فيكون ثروة تساعده على تحقيق أحلامه وهو لم يدفع قرشا
واحدا

فعلى سبيل المثال نأخذ مثلا عمل مندوب المبيعات … ( الذي يتميز بأنه
عملي على الواقع وعلى النت )

فإن هذا العمل لا يختلف كثيرا سواء كان عن طريق الشبكة أو في الحياة
اليومية لأن هدفه واحد وهو إيصال المعلومات الكافية للزبون إلى بيته وعرض
منتجات شركة ما فان اشترى فلك الحق في نسبة ( عمولة تحددها الشركة من هذه
السلعة .. هذه هي الفكرة القائمة عن طريق عمل مندوب المبيعات في النت وفي
الحياة اليومية ولها اسم عند العرب وهو السمسرة !! وهذه الطريقة عامة تتفرع
منها طرق كثيرة كلها تصب في تسويق السلع والمنتجات لشركة ما عن طريق مندوبي
المبيعات ( وليس تسويق أشخاص للكسب منهم  … )

لذلك نجد أن أفضل وأسرع وأحسن وسيلة لكسب المال دون شروط أو قيود هو
الاتجاه إلى الإنترنت

نعم فهناك مئات الطرق التي تستطيع أن تربح بها عن طريق النت دون أي شروط
صعبة أو قيود عمل ..

والآن سأعرض لكم  بعض
الطرق ( المجانية تماما ) للربح والعمل على الإنترنت والحصول على عائد مادي
مجزي وكاف بإذن الله

و سأضع لكم أغلب وأشهر هذه الطرق على الإطلاق في الشبكة العنكبوتية

طرق الربح من الإنترنت

*هناك الكثير من طرق الربح عبر الإنترنت بعضها مفيد وسهل وبعضها يحتاج إلى
عمل وصبر .. لذلك سأضع أشهر هذه الطرق :*

1- مندوب المبيعات :*
أغلب الشركات على شبكة النت لديها برنامج اسمه Affiliate Program هذا
البرنامج تستطيع من خلاله أن تكون مندوبا لدى شركة معينة تسوق منتجاتها عبر
شبكة الإنترنت فتربح عمولة معينة قد تكون نسبة من السلعة المباعة أو مبلغ
من المال $ وطبعا كما هو معروف فإن النسبة أفضل وخاصة أن اختلفت أسعار
منتجات الشركة ..

ويجب على من يهمه الأمر بالعمل بهذه الطريقة أن يعلم عدة أمور مهمة حول
هذا البرنامج ( برنامج المشاركة) .. وهي :

1- قد يختلف برنامج المشاركة من شركة لأخرى فبعض الشركات تكون سخية معك
وبعضها بخيلة وتخصص لك مقدار قليل من الربح !!
*2- الربح عن طريق النسب أفضل من الربح عن طر

المزيد

السلام عليكم

                 
      طبعا ومقدما عذرا على العنوان ولكن للاسف هذا ما هو مالوف الان تابع معي اذن واظنك ستوافقني الرأي  

            هكذا هم أغلب الناس دوماً .. يفسرون طيبتك وتعاملك برفق مع الاخرين على أنه
            ضعف ..

            هكذا يظن الكثيرون … وبناء على هذا المقياس الاعوج يعاملك الناس …..!!

            عندما تتنازل عن حق من حقوقك… فقط لكي لا تؤذي مشاعر االاخرين …
           فانت في نظرهم ضعيف

            وصرخوا في وجهك.انك عاجز عن اخذ حقوقك

            لم هذهـ النظرة ؟؟؟

            عندما تعطي شيئاً مما تملكـ لأحد ما … ليس لشيء بل رغبة في عدم
            إحراجه …

            فسر ما عملت بأنه ضعف ..

            عندما تصفح عن من أخطأ ارتكبت بحقك… فقط لكي لا تدب الكراهية بينكما …
            فأنت جبان ….!!

            عندما يكشف البعض عن أنيابه باتجاهك… وتقابلهم بالابتسامة … قيل
            انت ضعيف وجبان …!!

            عندما تكون لطيفا ومهذبا في سلوكك،،,,,,, اتجاه الآخرين
           
               
               ……. قيل عنك مراوغ ..!!
   
           و يقال عنك الكثير …والكثير اذا تصرفت على سجيتك وحسن  الخلق    

المزيد